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近代平等政治中“五伦”话语的突变

作者:
章永乐
2015-12-31 10:17

标签:
五伦,同志,朋友
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  明宣宗撰《五伦书》,明正统年间内府刻本。该书系明宣宗朱瞻基“采辑经传百家嘉言善行之有关于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之道者,类分为六十二卷,命曰《五伦书》。”


  (文/海裔)

  四海之内皆兄弟也。


  ——《论语 · 颜渊》


  国就是大众的一个大家庭,国事就是和家事一样。[1]


  ——孙文


  人们对政治事物的理解总是离不开“化繁为简”的类比(analogy)。选择什么样的经验模型作为类比的起点,很大程度上已经限定了他对政治性(the political)的认知,并引导他的实践。[2]一个政治共同体选择什么样的经验模型来思考政治,更是远远超出单纯的认知问题,关系到其礼法的全局命运。

  覆盖了“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”五种关系的儒家“五伦”学说一度是中国社会的伦理支柱,其中居于主导的是在“家”与“国”之间的类比。人生在世的种种人际关系,包括政治生活中所发展出来的人际关系,或者可以直接归到“五伦”之下,或者可以通过类比的方式由 “五伦”涵盖。自从汉朝以来,“君臣、父子、夫妻”三种非平等的关系又被划归“三纲”,成为社会关系的主轴。[3]近代中国的平等革命将攻击的矛头集中指向“三纲五常”,最终将之驱逐出了政治与日常话语。如果从费正清式的“冲击-反应”模式出发,这一变迁必然会被理解为源于西方的各种平等的政治话语冲击的结果,历史的断裂在此凸显出来。然而这种解释的缺点在于忽略中国本土政治行动者所作的政治抉择中包含的自主性和复杂性。
  (声明:本文仅代表作者观点,不代表新浪网立场。)

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浙江温州人,北京大学法学院副教授,美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)政治学博士,北京大学西方古典学中心学术委员。

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