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革命与改良:两种不同的制宪建国方式

作者:
高全喜
2016-01-22 17:20

标签:
宪制,革命,改良
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清政府派出考察团赴各国考察立宪

  (文/高全喜)

  但凡一个伟大的民族,必然有它的“国史”,中华民族作为一个人类历史上的伟大的国家,上下五千年,我们有自己的“国史”;但需要指出的是,这个国史有上、下两篇,即古代史与现代史。古代史这里我们暂且不论及,至于现代史,尽管包含诸多内容,但立宪史或宪制史,一定占据要津之地位,它关涉一个现代民族国家的生成与发展,是支撑一个现代国家的拱心石。本文的核心内容即是面对中国宪制史的主旨要义,追溯我们赖以立命的宪制历史与立宪时刻,把握其中的法统、道统。所谓中国宪制史,就是确立现代中国的法政之正统,也即法政之道统。[1]

  一、“中国”与“宪制史”的基本概念

  关于中国宪制史,可谓众说纷纭,不同学科有不同认知。我觉得有必要作一个学理性的辨析或梳理,即何为“中国”“中国宪制史”之“中国”是什么意思;其次,何为“宪制史”,“宪制史”的“宪制”是什么意思。

  关于“中国”,古已有之。“中国”作为日常语言,每天被大家使用,各种媒体也大量使用“中国”,意思似乎很清楚,但是如果进入学理层次,其实是非常模糊 甚至暧昧的。谁能说清楚这个“中国”是什么呢?有文化中国、地理中国、政治中国、经济中国、道德中国、法制中国,等等,也有古代中国、现代中国、历史中国、现今中国,等等,关于中国的词汇与表述铺天盖地,沸沸扬扬,意味繁多,莫衷一是。[2]所谓“你懂的”,说者与听者可以会心一笑。

  不过,做学术理论研究,流俗的词汇却是我们的大忌。我认为所谓“中国宪制史”之“中国”,是指现代中国,尤其是指政治与法律意义上的“现代中国”,或宪 法意义上的“现代中国”。那么古代的中国呢?古代的政治与法律意义上的“中国”,或宪法意义上的古代中国,就不是中国了吗?为什么“中国宪制史”讲的是现 代中国,不是古代中国呢?古代中国有没有宪制史呢?古代中国与现代中国有什么重大区别呢?古代中国与现代中国在宪法意义上,或在政治与法律意义上,是从哪 里开始分别的?区分的标准是什么?等等,这些问题暂时我不一一予以论述,但对于它们的解答贯穿在中国宪制史之中,把握了这部中国宪制史,很多问题自然就会 迎刃而解。
  (声明:本文仅代表作者观点,不代表新浪网立场。)

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江苏省徐州市人。北京航空航天大学高研院院长,法学院教授,博士生导师。

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